Adı küfürleşen bir tip: Epicurus
Epicurus’un adının, Hıristiyan dindarlarınca küfür gibi kullanıldığı yüzyılları gördü insanlık tarihi. Bana kalırsa, bu yüzden Epicurus’un, Presokratiklerden Atinalılara uzanan süreçte öne çıkan felsefî ekoller ve filozoflar dizisi içinde Democritus’la birlikte … Okumaya devam et
Diyalektikçilerin şahı / Eyüp dilemması!
Renaissance’ın İbnü’l-İbri yorumcularından Pocock Araplarda felsefe mefhumunu incelediği eserinde şöyle yazar: “Ignota illa Arabibus usque ad Caliphaxum Abbasidarum tempora.” “Abbasi halifelerinin dönemine kadar felsefe Arapların bildiği bir şey değildi.” Ancak … Okumaya devam et
Lex naturae
J. W. Martens’e göre, Stoa düşüncesinde tümüyle aklî ve berrak olan doğa yasası insan yasasına üstün gelir. O, doğayı yazılmış başka hiçbir yasanın yapamayacağı şekilde düzenler. Bu Seneca’nın Naturales Quaestiones … Okumaya devam et
Kurgul
Bazen insan öyle türkçe karşılıklarla karşılaşıyor ki (karşılıkla karşılaşmak?) kavramın aslını bırakıp, karşılıktaki yeni tavrın sürüklediği, kayalıklara vurmuş bir balina gibi hissettiriyor okuyucuyu ya da incelemeciyi (incelemeci?). İncelemecinin görevsel … Okumaya devam et
>Toplumculluk – congregatio
> İlk defa az önce kullandım toplumculluk terimini, “ben mi buldum acaba?” diye içime kurt düştü, TDK’ya girdim, meğerse benden önce terimleştirmişler.[1] Kullanma sebebim ise Seneca’nın Epistulae Morales 5.4’te bahsettiği … Okumaya devam et
Non Sequitur
Non sequitur, basitçe sequi (takip etmek, izlemek) fiilinin şimdiki zaman üçüncü tekil kişisinin olumsuzudur, yani “takip etmez”. P. Feyerabend’ın Against Method’unda şöyle geçiyor: “Galileo… how he amplifies it by tricks, … Okumaya devam et
Kuşkucuların Nihilo magis’i (II. Fasıl)
I. Fasıl için bkz. II. Fasıl Yunancası ouden mallon olan nihilo magis‘in nihil‘den öteye taşması tümüyle kuşkucuların bir oyunudur. Zira evvelce de bildirildiği gibi, örneğin “bir şey vardır” ile … Okumaya devam et
Tanrı kaldıramayacağı ağırlıkta taş yaratabilir mi?
I Bir sorunun yan cümleciklerle beslenmiş herhangi bir açımlaması olmaksızın muhakkak cevaplanabilir olması gerektiğine ilişkin örtülü ya da örtüsüz bir kanıdan hareketle “yaratabilir” ya da “yaratılamaz” cevabı verilebilir bu … Okumaya devam et
Spiritus
Soluk Stoa felsefesinde merkezî bir kavramdır, hem insandaki hem de evrendeki kutsal yaşamsallığı simgeler. Örneğin Seneca, De Clementia 1.3.5’te bu soluğun yönetici tarafına (illius spiritu regitur) dikkat çeker, yine … Okumaya devam et
Copernicus ve Yeni-Platonculuk
Copernicus’un Güneş’i evrenin merkezine yerleştirirken Yeni-Platonculuğun etkisinde olduğu yolundaki iddia pek sık dile getirilmiştir. makul bulamadığım bu iddiayla ilgili olarak yakında bir iki çalışmamı yayınlamayı düşünüyorum, şimdilik burada özet geçeyim. … Okumaya devam et →