“Seneca’nın Filozof ve Avam Ayrımı Üzerine” başlıklı konuşmama dair (3 Kasım, 2018)
3 Kasım, 17.00-19.00 saatleri arasında İstanbul Edebiyat Derneği Seminerleri’nin “Filozofun Politika ile İmtihanı: Niçin Filozoflar Yönetemezler?” başlıklı organizasyonu kapsamında “Seneca’nın Filozof ve Avam Ayrımı Üzerine” başlıklı bir konuşma yaptım. Öncelikle bu … Okumaya devam et
“Kinik Felsefe ve Toplumsal Kimliğin Reddi” (Duyuru, 13 Aralık 2018, OPUS 19)
13 Aralık 2018 tarihinde, saat 19’da Komşu Kapısı Derneği & Opus Noesis işbirliğiyle “Kinik Felsefe ve Toplumsal Kimliğin Reddi” başlıklı bir etkinlikte sohbet edeceğiz. Katılım ücretsizdir, 50 kişiyle sınırlıdır, detaylara … Okumaya devam et
“Seneca’nın Filozof ve Avam Ayrımı Üzerine” (Duyuru, 3 Kasım)
3 Kasım, 17.00-19.00 saatleri arasında “Filozofun Politika ile İmtihanı: Niçin Filozoflar Yönetemezler?” başlıklı organizasyon kapsamında “Seneca’nın Filozof ve Avam Ayrımı Üzerine” başlıklı bir konuşma yapacağım. Seneca’nın metinleri üzerinde duracağız. Katılım … Okumaya devam et
“Antik Yunan’da Felsefe ya da Politik Felsefe”, 23 Ekim 2018
23 Ekim 2018 tarihinde, İstanbul Üniversitesi, Felsefe Bölümü’nün düzenlediği Politik Felsefe Nedir? başlıklı konferansta “Antik Yunan’da Felsefe ya da Politik Felsefe” başlıklı bir konuşma yaptım. Konuşma metnini buradan veya Academia.edu’dan … Okumaya devam et
Yunancada polis’ten politika’ya tanımlar
Antik Yunan’da “politika” ve “politik teori” üzerine yazılan kitaplar ve yapılan çalışmalar genelde πόλις (polis) kavramının tanımlanıp açıklanmasıyla başlar. Bunun tek nedeni, birçok modern dil gibi Türkçeye de yerleşen “politik”, … Okumaya devam et
“Alea iacta est” deyişinin anlamı üzerine
Bir arkadaş blogda yaptığı yorumda Caesar’a atfedilen “alea iacta est” cümlesinin anlamını sormuş: “Caesar’ın Rubicon nehrini geçerken söylediği ‘Alea iacta est’ sözü, sıklıkla sözü edildiği üzere, ‘olan oldu, ok yaydan … Okumaya devam et
Demokritos’un körleşmesi üzerine
Demokritos’un görme yeteneğini kaybettiğiyle ilgili antik kaynaklarda farklı anlatılar vardır. Bu konuyla ilgili en eski kaynağımız Cicero, Tusculanae Disputationes 5.39.114’tür. Cicero Demokritos’un körleşmesini felsefî açıdan iki şekilde degerlendirir. İlkin Demokritos’un … Okumaya devam et
