Lucretius, De Rerum Natura 3.3-13
> Lucretius, Epicurusçuluğu salık verdiği meşhur De Rerum Natura’sında Epicurus’a büyük hürmet besler (hâliyle); aşağıdaki kısa çeviriden de bunu teyit edebileceksiniz. Lucretius, De Rerum Natura 3.3-13 (3)…inque tuis nunc (4) … Okumaya devam et
Socrates… philosophiam devocavit e caelo
Sokrates’in felsefeyi yere indirdiği umumiyetle söylenir. Ancak çoğu kimse bu ifadenin ilkin kime ait olduğunu bilmez. Bu ifadeyi ilk kullanan Roma’nın parlak zekâsı Marcus Tullius Cicero’dur. Yukarıda elyazımla yaptığım ufak … Okumaya devam et
Latincenin Ruhu: Anima Latinae
Armand Mattelart şöyle diyor: “Avrupalı bilincini taşıyan ilklerden olan Erasmus için, insan ve Hıristiyan olmanın gereği, halkları birbirine karşıt kılan ulusçuluğu ve ulusal dilleri tanımamaktır. Yalnızca Latin dili, büyük bilginlerin … Okumaya devam et
>Marcus Atilius Regulus’tan Bilge ya da Özgür Olan’a
> Büyük generalliğinin yanında büyük Roma idealinin kuşkusuz taşıyıcı mitoslarından biridir aynı zamanda Marcus Atilius egulus. Öyle ki kahramanlığı, yurtseverliği dillere destan olmuştur. Birinci Kartaca Savaşı‘nın ardından Kartacalıların eline esir … Okumaya devam et
Roma caput mundi
John T. Paoletti ile Gary M. Radke’nin Art In Renaissance Italy adlı eserinde (Laurence King Publishing, 2005) 6. bölümün başına yakıştırılmış başlıktır; bu başlığı koymalarının özünde Roma Kilisesi‘nin heybeti vardı … Okumaya devam et
Sapere aude
“Sapere aude” nasihati için evvela bakılacak kaynak Roma’dadır. Roma’da Augustus devrinin mühim şairlerinden Horatius’un Homeros destanlarındaki Troia Savaşı’na dair konuşarak başladığı 2. mektubunda (epistulae i.2: http://books.google.com) bir okuyucunun erdemle aklın … Okumaya devam et
Antikite’de Mektup Konusuna Giriş
Michael B. Trapp, “Greek And Latin Letters” adlı eserinde Yunan ve Roma literatüründeki mektupları başta gerçekliklerine göre ikiye ayırıyor: 1) Gerçek mektuplar (real); 2) Hayali/kurgu mektuplar (fictitious). Trapp bu ayrımını … Okumaya devam et
Quintilianus, Institutio Oratoria X.31-33.’den
Tarih de hatibi bereketiyle ve tatlı özsuyuyla besleyebilir. Kuşkusuz tarih bu yüzden okunmalıdır, ancak birçok niteliğinin hatip için sakınılası olduğunu da bilelim. Gerçekten de tarih, şairlere çok uygundur hatta bir … Okumaya devam et
Dr. C. Cengiz Çevik - Blog 
