Kutadgubilig, 18 (Ekim 2010)
“Lucius Annaeus Seneca, Naturales Quaestiones IV. Cp. I-II, Nil Nehri Üzerine” (s.423-444) başlıklı çevirimin de bulunduğu, Kutadgubilig. Felsefe-Bilim Araştırmaları Dergisi‘nin 18. sayısı çıktı. Tükenmeden alın(tılayın)! Bu sayının haşmeti, İstanbul Üniversitesi … Okumaya devam et
Çoğul-köken
Eski bir kuşku Spinoza’nın “herkes kavramları aynı biçimde oluşturamadığına göre, insan gibi genel bir kavram insanın hakikî doğasını dile getirebilir mi?” sorgusuyla [1] canlanır. Kuşkunun merkezinde şu düşünce yer … Okumaya devam et
Yeniden kadına pozitif ayrımcılık meselesi
Pozitif ayrımcılıkla ilgili tartışmalarda bir husus, bana kalırsa en önemli husus atlanıyor: o husus, kadınlara dönük pozitif ayrımcılığın en temel haklar düzeyinde bile, patriyarkı bu ayrımcılığa zorlayan bir kadın hareketi … Okumaya devam et
Sextus Empiricus, Kuşkunun Felsefesi
Sextus Empiricus, Kuşkunun Felsefesi, Çev. C. Cengiz Çevik, Kırk Gece Yayınları, 1. Basım, Ekim 2010. Kendimden bile kuşku duymaya hazır mıyım bilmiyorum ama buna yürekle atılabilirmişim gibi hissediyorum, yanlış zamanda, yanlış … Okumaya devam et
Ölüm üzerine Cicerocu bir diyalog
A. Kötü görünüyor bana ölüm. M. Ölenlerin mi, yoksa ölüme yazgılı olanların ölümünü mü kast ediyorsun? A. Her ikisini de. M. O halde [senin için] kötü olduğuna göre ölüm, … Okumaya devam et
>Özgürlük mü?
> “Hiçbir şeye katlanmıyor olmak özgürlük değildir, yanılırız [aksi halde], özgürlük ruhu kötülüklerin üzerine çıkarmak, sadece kendisini sevincin doğduğu kaynak bellemek, dışsal her şeyi kendimizden uzaklaştırmaktır, herkesin kahkahasından ve herkesin … Okumaya devam et
Heisenberg, Planck ve iktidar yüzünden ülkeyi terk etmek! [1]
I. Adolf Hitler’in serpildiği 1933 yılında benzetmek gibi olmasın Türkiye’nin bugünkü durumuna benzer bir durum yaşanıyordu Almanya’da. müşterek sabitler ise “Sokaktaki adam popülizmi” ve “Statükonun her türlü görüntüsüne başkaldırış”. Durumlardaki … Okumaya devam et
Non Sequitur
Non sequitur, basitçe sequi (takip etmek, izlemek) fiilinin şimdiki zaman üçüncü tekil kişisinin olumsuzudur, yani “takip etmez”. P. Feyerabend’ın Against Method’unda şöyle geçiyor: “Galileo… how he amplifies it by tricks, … Okumaya devam et
Evrensel, ama ne için?
Uzunca bir süre evrenselin mümkünlüğünü yadsıdım. Herkesin gördüğünü sandığı ama aslında görmeden salt olmasını istediği yani idealize ettiği kimi değerlere (adalet önünde eşitlik, din dil ırk unsurlarının insan ilişkilerini belirlemede … Okumaya devam et
Kültür Endüstrisi Üzerine
Kültür endüstrisine varmazdan evvel bunu yumurtlayan kafaların ideoloji karşıtlığına bakalım. Frankfurt ekolü felsefecilerinin ideoloji eleştirisi içerikten önce (belki de tümüyle) yapısına ve kavramın kimliğine yöneliktir. Bu yüzden bu ekolün kimi … Okumaya devam et
Dr. C. Cengiz Çevik - Blog 
