M. O halde [senin için] kötü olduğuna göre ölüm, aynı zamanda zavallıca olmalı.
A. Kesinlikle!
M. O halde sana göre ölüme götürülenlerle, götürülecekler olanlar da zavallı demektir.
A. Bana görünen bu.
M. O halde [yaşarken] kimse zavallı değildir.
A. Kesinlikle, kimse!
M. Tutarlı olmak istiyorsan kendinle, [sana göre] doğanlar ve [geçmişte] doğmuş olanlar sadece zavallı değil, aynı zamanda her daim zavallı olacaktır. Zira sadece ölüme yazgılı olanlara zavallı diyorsan, yaşayan insanlardan hiçbirini bundan alıkoyamıyorsun, (herkes ölmeye yazgılıdır), zavallılık ölümle neticeleniyor demektir: Bu durumda ölenler zavallıdır; biz de daimî zavallılığa doğuyoruz demektir. Dahası yüzbinlerce yıl önce ölmüş olanların da zavallı olması gerekir.
>Ayrıca biz insanların yani ölümlü varlıkların zavallı olması durumu, Slavoj Zizek'in de dediği hayatı takmama ile hayattan nefret etme arasında bir yere mevkilenmemize de yol açabilir, çok hazindir!
RT @astemiz66: Elinize sağlık. En merkezi kavramı "evren" olan Marcus Aurelius'un yaklaşımını, özellikle modern dünyadaki liderlik özellikl… 1 day ago
Kara Şubat'ı yaşamamışız gibi devam ediyoruz, ölen öldü, kalan kaldı, bir ay içinde her şey unutuldu! Sıfır istifa,… twitter.com/i/web/status/1…1 day ago
Yapay zekanın oluşturduğu beyaz şişme mont giymiş Papa fotoğrafı çok konuşulmuştu, bir de Marcus Aurelius’a bakalım… twitter.com/i/web/status/1…1 day ago
RT @oguza1b: Geçtiğimiz senelerde Türkiye'de en çok okunan eserlerden biri Kendime Düşünceler.
Bu eseri Antik Yunanca'sından çevirdiği için… 3 days ago
RT @jimithekewl: İki sözcükten oluşan eski bir Roma hukuku ilkesi:
cui bono?
"kimin yararına?"
Cicero’nun Pro Sexto Roscio Amerino 84’te… 6 days ago
>A kişisi hiç susmasın konuşsun,adam haklı.
>Ayrıca biz insanların yani ölümlü varlıkların zavallı olması durumu, Slavoj Zizek'in de dediği hayatı takmama ile hayattan nefret etme arasında bir yere mevkilenmemize de yol açabilir, çok hazindir!