(2) Tiranın hak ettiği ceza üzerine (Aquinas, De Regno 12.86-91)
Önceki bölüm için tıklayınız. (89) Adiicitur autem ad eorum impoenitentiam quod omnia sibi licita existimant quae impune sine resistentia facere potuerunt: unde non solum emendare non satagunt quae male fecerunt, … Okumaya devam et
Cicero, Philippicae 2.115-118’den: “Mahkemelerden korkmuyorsun!”
(Cicero’dan Marcus Antonius’a) “Mahkemelerden korkmuyorsun. Suçsuzluğun yüzünden korkmuyorsan seni överim, ancak elindeki kaba güç yüzünden korkmuyorsan, mahkemelerden bu şekilde korkmayan kişinin gerçekte neyden korkması gerektiğini henüz anlamamışsın demektir. (116) Senden … Okumaya devam et
(1) Tiranın hak ettiği ceza üzerine (Aquinas, De Regno 12.86-91)
Thomas Aquinas, De Regno 12.86 (86) (stabilitas potestatis, divitiae, honor et fama)… indebite adipiscenda declinat in tyrannidem princeps. Nullus enim a iustitia declinat nisi cupiditate alicuius commodi tractus. (87) Privatur … Okumaya devam et
Divinatio ya da kehanet
Cicero’nun Latincede divinatio (eşanlamlıları: augurium, auspicium, vaticinium, praesagium, praedictio) terimiyle karşıladığı Yunancadaki μαντική (mantike) “geleceği görme, kehanet” manalarını içerir. (De Natura Deorum 1.20.55: “sequitur mantike vestra, quae Latine divinatio dicitur” ya … Okumaya devam et
Mariana, De Rege et Regis Institutione 1.6’dan çeviri
Buna tiranın vahşi, cüsseli bir hayvana benzediğini de ekleyebilirsin, elinden geldiğince her yanı kaplar, mahveder, yakar, dişleri, tırnakları ve boynuzuyla acı dolu katliamlara neden olur. Böyle bir durumda birisi kendi … Okumaya devam et
Bir Türkçeleştirme meselesi: Appia Via – Appian Yolu
Bir arkadaş bana şöyle sormuş: “niçin Appia Via’ya ‘Appian Yolu’ diyoruz da Appia Yolu demiyoruz?” Genel bir sıkıntı olduğu için buradan yanıtlayarak bu konudaki fikrimi herkese açık bir şekilde sabitleyeyim, … Okumaya devam et
Ut / ne’li amaç cümleleriyle sorunu olanlara kolaylık sağlama amaçlı paylaşım
En fazla sorulan ya da karşıma çıkan soru(n)lardan biri ut / ne‘li amaç cümlelerinde ilgili yardımcı cümledeki subiunctivus kipindeki (Türkçedeki dilek, şart kipi) fiilin zamanının neye göre belirlendiği ve “kurallar … Okumaya devam et
Philosophia ancilla theologiae’dan hareketle kısa bir değerlendirme
Dün gece Twitter’da “Philosophia ancilla theologiae” meselesi açılınca üzerinde biraz durayım istedim, zira bu konuda iki kavramın bilhassa açıklanması/bilinmesi gerektiğini düşündüm. Philosophia ancilla theologiae yani “felsefe teolojinin hizmetçisidir” sözü ilkin … Okumaya devam et
Tavsiye: The State of Speech. Rhetoric & Political Thought in Ancient Rome
Bir süredir içine gömüldüğüm eserlerden olan Joy Connolly‘nin The State of Speech. Rhetoric & Political Thought in Ancient Rome başlıklı çalışmasını Roma’nın cumhuriyet devrinin son iki yüzyılındaki retorik ile politika … Okumaya devam et
Modus mu, o da ne?
“Her şeyin bir modus‘u vardır” önermesi bana “her şeyin bir şeyi vardır” önermesini hatırlatıyor, ikincisi topu taca atmanın, lafı dolandırarak bir genellemeye sığınmanın apaçık örneği, içerdiği argümanın totolojik kimliği iddiayı … Okumaya devam et
Dr. C. Cengiz Çevik - Blog 
