Dr. C. Cengiz Çevik – Blog

KLASİK FİLOLOG

Category Archives: Eskiçağ üzerine

Diodorus’un Temel Argüman’ı (κύριος λόγος)

Diodorus’un literatürde “Temel Argüman” (κυριεύων ya da κύριος λόγος)[1] olarak bilinen mantık tezi onun kader ve zorunluluk anlayışıyla yakından ilgilidir. Bunu biliyoruz, dahası bu tez hakkında başka bir çok şey … Okumaya devam et

19/11/2012 · 2 Yorum

IOS ve Android’de tavsiye ettiğim Latince ve Yunanca sözlükler

Mobilde kullanılabilecek olan Yunanca ve Latince sözlükler içinde üç tanesi hem içeriği hem de kullanım tarzı bakımından diğerlerinden ayrılıyor. 1. Logeion: The University of Chicago’nun dijital ortama kazandırdığı bir proje … Okumaya devam et

17/11/2012 · 3 Yorum

Socrates ve Socratesçilerden kalanlar (fragmanlar – açık kaynak)

Bilindiği üzere Socrates kendisinden sonraki diyalektikçilerin çoğu gibi düşüncelerini yazmaktan ziyade sözlü bir şekilde ifade etmeyi tercih etmişti. Dolayısıyla onun görüşlerini yazıya aktaranlar ondan etkilenen öğrencileri ya da sonraki dönemde … Okumaya devam et

05/11/2012 · Yorum bırakın

Materyalist de peygamberini putlaştırır mı? (Lucretius bağlamı)

Başlıktaki “materyalist” Epicurusçu / atomcu Lucretius’u, “peygamber” ise Epicurus’u işaret ediyor. “Putlaştırmak” sözcüğünü ise “materyalist” ve “peygamber” sözcüklerindeki provokatif dozu arttırmak için kullandım. Pagan dünyalarında putlaştırma eyleminin esası farklılık gösterir, … Okumaya devam et

02/11/2012 · 3 Yorum

Epicurus’un σύμπτωμα’sı ve Lucretius’ça zaman

Sextus Empiricus, Epicurus’un zamanı σύμπτωμα συμπτωμάτων olarak adlandırdığını söylüyor (Adversus Mathematicos 10.219), yani Türkçesiyle “semptomların semptomu” ya da “ilineklerin ilineği”. Türkçede “semptom” dediğimiz σύμπτωμα (symptoma) esasında “denk gelen” anlamındadır, başka deyişle “belirti” ya … Okumaya devam et

30/10/2012 · 1 Yorum

Leucippus adında bir filozof hiç yaşamadı mı yoksa?

Diels-Kranz’daki bir fragmanda (67 A 2 = Diogenes Laertius 10.13) Epicurus Leucippus diye bir filozof olmadığını söyler. W. Capelle’in “düşüncesizce sarf edilmiş” diyerek eleştirdiği [1] bu söz gerçeği ne kadar … Okumaya devam et

25/10/2012 · 1 Yorum

Democritus atomculuğuna “atomculuk” demesek mi?

Materyalizm (maddecilik) atomizme (=atomculuk) dayanır, bunu biliyoruz. Başka deyişle, maddeyi temel almak, esasında ondaki atomik yapıyı temel almak demektir. Monizmin Eskiçağ’daki en güçlü kalesi olan atomcu düşüncenin maddeciliğe böylesine temel … Okumaya devam et

22/10/2012 · Yorum bırakın

Stoa mantığında λεκτόν kavramı üzerine

Geçenlerde Arapçadaki mantık teriminin, Yunancadaki aslı olan λογικὴ gibi, “söz” ve “mana” anlamlarının kesişim kümesi olduğundan söz etmiştim. (Bkz. 1, 2, 3, 4, 5) Bir arkadaşımız bunun üzerine mantıktaki λεκτόν (lekton) kavramını … Okumaya devam et

20/10/2012 · Yorum bırakın

De Fato’da Yunanca – Latince Felsefe Terminolojisi

Cicero’nun De Fato adlı eserinde, başka bazı eserlerinde olduğu gibi, kimi felsefe terimlerini Yunancadan Latinceye çevirdiğini görürüz. Kendisini her daim Roma’nın kültür mühendisi olarak gördüğüm Cicero Latincede felsefe terminolojisi oluşturma … Okumaya devam et

15/10/2012 · Yorum bırakın

Niçin Cato Socrates’i düşman belledi?

“Faşist faşisti iyi anlar” diye bir söz uydurmuştum fi tarihinde, çıkış noktam şuydu: Faşistin faşistle çatışabilmesi için temel gerekçe birbirini yok etmek istemeleriyken, ikisinin de çıkış noktası ve muhakeme yolu … Okumaya devam et

01/10/2012 · Yorum bırakın