>Yeni Bir Felsefî Ekol: Ağlama Melisizm
> Ciddi felsefî muhalefetin belirdiği noktada, felsefe tarihinin henüz kayda düşmediği farklı bir ekolün temsilcisi tarafından sona saklanabilir bir tavırdır bu. en nihayetinde felsefe lafoloji enstitüsü mezunlarının bir uğraş alanı … Okumaya devam et
Ortega y Gasset’den "Gelenek şeyi ve Saeculum"
“… İnsanoğlunun hiç de küçümsenemeyecek bir sıklıkla yinelediği bir şey varsa o da soluk alıp vermektir ama kimse çıkıp da solumanın bir görenek olduğunu, insanın soluk alıp vermeyi gelenekselleştirmiş … Okumaya devam et
>Wittgenstein’s Copernican Revolution
> 1961 yılında, Türk gençliğinin city takımından bildiği Swansea’da felsefe okutmanlığıyla kariyerine başlayan İlham Dilman’ın en yetkin eserlerinden biri bu. Alt başlığı: The Question of Linguistic Idealism (Palgrave Macmillan UK, … Okumaya devam et
Habere ve habitus: Mizacım yetkinliğim midir?
Bunun, kamuya açık olması gerektiğini düşündüğüm için buraya da alıyorum. Bununla ilgili aldığım mesaj üzerine yaptığım açımlamayı entiriye dökeyim. Evvelce bahsettiğim habere fiilini doğrudan “sahip olmak” şeklinde düşünüp, sonraki “huy, … Okumaya devam et
Pansophia
Evrensel bilgi/bilgelik anlamına gelen bu terim renaissance ezoterizminin başat kavramlarından biri oluvermiştir. Birçok araştırmacıya göre Rose&Cross yani Gül&Haç kardeşliğinin (Fama Fraeternitatis Roseae Crucis ve Confessio Fraeternitatis) çıkış noktalarından biri olup … Okumaya devam et
>Kültür
> Terry Eagleton’ın The Idea of Culture‘ının hemen başında doğa – kültür etkileşimi üzerine bazı değerlendirmeler bulunur. Analizci kısa fakat gayet de realist bir neticeye varır: “Nature produces culture which … Okumaya devam et
Seneca, Naturales Quaestiones VI. Cp.XXXII.10-11
Seneca, Naturales Quaestiones VI. Cp.XXXII.10-11: “Saatleri yitiriyoruz. Düşün günlerin, düşün ayların, düşün yılların, bütün bunların bir şekilde yitirileceğini. Soruyorum sana, onlara erişsem ne fark eder? Zaman akıp gidiyor ve … Okumaya devam et
>Chalcidius in Tim. c.292 (Zeno)
> 88. Chalcidius in Tim. c.292. Deinde Zeno hanc ipsam essentiam finitam esse dicit unamque earn communem omnium quae sunt esse substantiam, dividuam quoque et usque quaque mutabilem: partes … Okumaya devam et
Dr. C. Cengiz Çevik - Blog 
