Farabî’de adaletin genel çerçevesi
Adalet Farabî’ye göre, bir rekabet unsuru olarak karşımıza çıkar. Şöyle ki, bir insan başka bir insandan nasıl ayrışırsa, bir topluluk da başka bir topluluktan öyle ayrışır. İnsanın insana rekabette üstün … Okumaya devam et
Vergilius’un Aeneis destanından minik bir bölüm: Antores’in ölümü (10.776-783)
Farabî’nin toplumun oluşumuyla ilgili yaklaşımının Eskiçağ kökeni üzerine
Farabî’ye göre her insan kendini devam ettirmek ve en üstün mükemmelliğini elde etmek için birçok şeye muhtaç olan bir karakterde doğar. İhtiyaçlarını tek başına karşılaması mümkün değildir, aksine her ihtiyacı … Okumaya devam et
Latincede “Hayır” nasıl söylenir? Söylenebilir mi?
Başlıktaki soruyu bir arkadaşımız sormuş; malumunuz, referandumun ateşi herkesi sarmış durumda, soru da bu bağlamda önem kazanıyor. Bu soruya verilecek en temel cevap şu: Latincede, Türkçedeki “hayır” (ve “evet”) kelimelerini … Okumaya devam et
Platon’un demokrasi anlayışı üzerine (Devlet 557-566)
Demokratik toplum, her yerden konuşma ve eylem özgürlüğünün fışkırdığı bir toplumdur, bu açıdan bakıldığında demokrasi diğer tüm rejimlerden daha fazla insan çeşitliliği sağlar ve bu yüzden farklı birçok insana mutluluk … Okumaya devam et
Kinik Diogenes’in kişisel esaret ve kölelik deneyimi üzerine
Kinik Diogenes’in köleliği sıradan insanların köleliğinden farklı olmuştur. Laertios’a göre, Diogenes köle olarak satıldığında da, Helenistik dönem komedi yazarı Menandros’un “özgür bir ruhla köle olursan, köle olmayacaksın” koşullu ifadesini anımsatacak şekilde, … Okumaya devam et