Seneca ve Bilge (22.5.2018 tarihli bildiri)
22.5.2018 tarihinde İstanbul Üniversitesi, Felsefe Bölümü, Seminer Kitaplığı’nda 17:00-18:30 arasında yapmış olduğum “Seneca ve Bilge” başlıklı konuşmaya aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz: https://www.academia.edu/36696504/Seneca_ve_Bilge “Şerefli bir yaşam istiyor muyuz? O halde yaşamın şerefli … Okumaya devam et
Seneca’ya Göre Filozofun Avama ve Aktif Politikaya Karşı İdeal Tutumu (2 Mayıs 2018)
2 Mayıs 2018 tarihinde, İstanbul Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Seminer Odası’nda, Uluslararası İstanbul Felsefe Kongresi kapsamında”Seneca’ya Göre Filozofun Avama ve Aktif Politikaya Karşı İdeal Tutumu” başlıklı bir bildiri sundum. Bildirinin özeti: … Okumaya devam et
Gareth Williams ile Seneca’nın Eserleri ve Roma’da Felsefe Üzerine Kısa Bir Söyleşi (Tam metin)
Gareth Williams ile Seneca’nın Eserleri ve Roma’da Felsefe Üzerine Kısa Bir Söyleşi [1] Burada filolog Gareth Williams ile Seneca’nın eserleri, Roma’da felsefe ve kendisinin kariyeri ve çalışmaları üzerine kısa bir … Okumaya devam et
Dion Khrysostomos’un 22. Nutkunda Filozof – Hatip Kıyası
Filozof (φιλόσοφος) ve hatibin (ῥήτωρ) iş ve eylem bağlamında birçok ortak yönü vardır. Dion’un kastettiği hatipler konuşmayı para kazanma aracı olarak görmeyen kişiler, örneğin çarşıda işini yapabilmek için iyi konuşması … Okumaya devam et
Roma’da “zararlı barış” fikrine dair üç alıntı
Romalı komutan (Genç) Scipio Africanus, İÖ 146’da Kartaca’yı yenip halkını esir almıştı. Valerius Maximus’un anlattığına göre (Facta et Dicta Memorabilia 7.3) Q. Metellus, Senatus’ta yaptığı bir konuşmada Kartaca’nın fethinden sonra, … Okumaya devam et
Cicero’nun De Optimo Genere Oratorum Adlı Eserinin Çevirisi (Kutadgubilig 36)
Kutadgubilig. Felsefe -Bilim Araştırmaları dergisinin 36. sayısı çıktı! Bu sayıda “Cicero’nun De Optimo Genere Oratorum Adlı Eserinin Çevirisi” başlıklı bir çalışmam (571-586) bulunuyor. Cicero sadece filozof ve devlet adamı değildir, … Okumaya devam et
Seneca muhakemesi: Öfke niçin doğaya aykırıdır?
Seneca De Ira (Öfke Üzerine) adlı eserinde (1.6.4-5) öfkenin insan doğasına aykırı olup olmadığı konusunu incelerken şöyle bir muhakeme yürütüyor: Öncelikle Seneca’nın da savunduğu Stoa felsefesinin idealindeki bilge “gayrı insani … Okumaya devam et
