Dion Khrysostomos’un 22. Nutkunda Filozof – Hatip Kıyası
Filozof (φιλόσοφος) ve hatibin (ῥήτωρ) iş ve eylem bağlamında birçok ortak yönü vardır. Dion’un kastettiği hatipler konuşmayı para kazanma aracı olarak görmeyen kişiler, örneğin çarşıda işini yapabilmek için iyi konuşması … Okumaya devam et
Seneca’ya göre ideal filozofun avama karşı tutumu
Seneca Lucilius’a yazmış olduğu ahlakî mektupların beşincisinin bir yerinde filozofun avama karşı tutumuyla ilgili önemli bir tespitte bulunur. Öncelikle içi boş filozof veya bilgelik görüntüsünün avamda uyandıracağı nefrete dikkat çeker. … Okumaya devam et
Vir bonus dicendi peritus’a bir not
Cato’nun “vir bonus dicendi peritus” sözü “konuşmada usta olan iyi insan” şeklinde çevrilebilir, konuşma – hitabet ustalığı ile iyi insan olmak arasındaki bağlantı biri olmadan diğerinin de olmayacağını imler. Quintilianus … Okumaya devam et
Felsefe/filozof isimlendirmesini ilk Pythagoras mı yaptı?
Ali Bulaç bugünkü (14.9.2013) Zaman gazetesinde yer alan “Felsefeye ihtiyacımız var mı?” başlıklı yazısında İlahiyat fakültelerinden Felsefe derslerinin kaldırılmasıyla ilgili konuşurken Yunanların Pythagoras’tan sonra (metin boyunca “Pisagor” diyor Bulaç, ben … Okumaya devam et
>19. Yüzyıl filozoflarının saç sakal merakı!
> Aulus Gellius Attica Geceleri‘nde (Noctes Atticae 9.2.4) “video barbam et pallium; philosophum nondum video” diyerek selam çakmıştır bu meraka, “sakal ve pelerin görüyorum ama henüz bir filozof göremiyorum.” Gellius … Okumaya devam et
>"Felsefe – Filosof" – Ş. Teoman Duralı
>”… (1) `Filosof`, içinden çıktığı kültürün değerlerini taşır. O kültürle yolunu bulup biçimlenmiştir. Felsefeciler yahut fılosoflar da herkes gibi toplumunun, kültürünün insanıdır. Zaten aksini düşünmemizin imkânı yok. Çünkü kültür bizi … Okumaya devam et