>Phaedrus, 3.X. Poeta de Credere et non Credere
> PHAEDRUS3.X. Poeta de Credere et non Credere Periculosum est credere et non credere. Vtriusque exemplum breuiter adponam rei. Hippolytus obiit, quia nouercae creditum est; Cassandrae quia non creditum, ruit … Okumaya devam et
>Müzehher Erim Hoca’dan…
>Ayışıklı SulardaMüzehher Erim Vakitlerden akşamdı,Aylardan ağustos,Denizlerden MarmaraVe esen Lodos…Marmara’da bir kumsalBağrını vermiş dalgalara…Kıyıda birkaç sandal…Biz seninle ana kızKumsalda yalnız:Lodos saçlarımızda hoyrat, temizde ılık,Ayışıklı sularda ayaklarımızı yıkadık.Mor gökyüzü, bir yarımay, birkaç … Okumaya devam et
Yahudi-Hıristiyan" tabiri üzerine
Evvela kavramları yerli yerine iyi koyabilmek lazım. “herhangi bir örnek”ten kastımız nedir? elbette bir Yahudiyle bir Hıristiyanın bir araya gelip “hadi gel kardeş kardeş yaşayacağımız bir sistem kuralım, sen de … Okumaya devam et
in inferno nulla est redemptio
Hans Memling’in şu anda Musée des Beaux-arts, Strasbourg’da bulunan bir tablosundaki cehennem tasvirinin göbeğindeki baş şeytanın bir nevi alayıdır bu cümle. Alay diyorum, çünkü “cehennemde (hiçbir) kurtuluş yoktur” manasında olmakla … Okumaya devam et
Roma caput mundi
John T. Paoletti ile Gary M. Radke’nin Art In Renaissance Italy adlı eserinde (Laurence King Publishing, 2005) 6. bölümün başına yakıştırılmış başlıktır; bu başlığı koymalarının özünde Roma Kilisesi‘nin heybeti vardı … Okumaya devam et
Sapere aude
“Sapere aude” nasihati için evvela bakılacak kaynak Roma’dadır. Roma’da Augustus devrinin mühim şairlerinden Horatius’un Homeros destanlarındaki Troia Savaşı’na dair konuşarak başladığı 2. mektubunda (epistulae i.2: http://books.google.com) bir okuyucunun erdemle aklın … Okumaya devam et
Quintilianus, Institutio Oratoria X.31-33.’den
Tarih de hatibi bereketiyle ve tatlı özsuyuyla besleyebilir. Kuşkusuz tarih bu yüzden okunmalıdır, ancak birçok niteliğinin hatip için sakınılası olduğunu da bilelim. Gerçekten de tarih, şairlere çok uygundur hatta bir … Okumaya devam et
Ira furor brevis est
Hayatımın çeşitli evrelerinde deneyimlemek buna mukabil sorgulamak zorunda kaldığım bir deyim. Haliyle ira‘nın, furor‘a dönüşümü insanın kendisi için, ancak deneyimlemişse, manalıdır; dışarıdan bakıldığında her zaman öfkeye karşı insanların bir tepkisi, … Okumaya devam et
Dr. C. Cengiz Çevik - Blog 
