“Filozof kral ya da kral filozof olmalı” düşüncesiyle ilgili birkaç Romalı alıntısı
Platon’un Politeia‘nın bir yerinde (473d) Sokrates şöyle diyor: “devletimizde filozoflar kral olmadıkça ya da şu anda kral ya da yünetici dediğimiz kişiler gerçek ve tam anlamıyla kendilerini felsefeye adamadıkça, politik … Okumaya devam et
“Seneca’nın Filozof ve Avam Ayrımı Üzerine” (Duyuru, 3 Kasım)
3 Kasım, 17.00-19.00 saatleri arasında “Filozofun Politika ile İmtihanı: Niçin Filozoflar Yönetemezler?” başlıklı organizasyon kapsamında “Seneca’nın Filozof ve Avam Ayrımı Üzerine” başlıklı bir konuşma yapacağım. Seneca’nın metinleri üzerinde duracağız. Katılım … Okumaya devam et
“Antik Yunan’da Felsefe ya da Politik Felsefe”, 23 Ekim 2018
23 Ekim 2018 tarihinde, İstanbul Üniversitesi, Felsefe Bölümü’nün düzenlediği Politik Felsefe Nedir? başlıklı konferansta “Antik Yunan’da Felsefe ya da Politik Felsefe” başlıklı bir konuşma yaptım. Konuşma metnini buradan veya Academia.edu’dan … Okumaya devam et
Yunancada polis’ten politika’ya tanımlar
Antik Yunan’da “politika” ve “politik teori” üzerine yazılan kitaplar ve yapılan çalışmalar genelde πόλις (polis) kavramının tanımlanıp açıklanmasıyla başlar. Bunun tek nedeni, birçok modern dil gibi Türkçeye de yerleşen “politik”, … Okumaya devam et
“Antik Yunan’da Felsefe ya da Politik Felsefe” (23 Ekim 2018)
23 Ekim 2018’de, 10.00-17.00 saatleri arasında, İstanbul Üniversitesi, Felsefe bölümünün düzenlediği (Edebiyat Fakültesi, Kurul Odası) “Politik Felsefe Nedir?” başlıklı bir etkinlik olacak. Ben de “Antik Yunan’da Felsefe ya da Politik … Okumaya devam et
Seneca’ya Göre Filozofun Avama ve Aktif Politikaya Karşı İdeal Tutumu (2 Mayıs 2018)
2 Mayıs 2018 tarihinde, İstanbul Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Seminer Odası’nda, Uluslararası İstanbul Felsefe Kongresi kapsamında”Seneca’ya Göre Filozofun Avama ve Aktif Politikaya Karşı İdeal Tutumu” başlıklı bir bildiri sundum. Bildirinin … Okumaya devam et
Seneca’ya göre ideal filozofun avama karşı tutumu
Seneca Lucilius’a yazmış olduğu ahlakî mektupların beşincisinin bir yerinde filozofun avama karşı tutumuyla ilgili önemli bir tespitte bulunur. Öncelikle içi boş filozof veya bilgelik görüntüsünün avamda uyandıracağı nefrete dikkat çeker. … Okumaya devam et
