Kronolojik Olarak Türkçede Seneca Bibliyografyası (C. Cengiz Çevik)
Bu Türkçedeki Romalı Stoacı filozof Lucius Annaeus Seneca’nın (İ.Ö. 4-65) eserlerinden yapılmış çevirileri, hakkında yazılmış kitapları, makaleleri ve tezleri içeren kronolojik bir bibliyografya çalışmasıdır. Çevirileri beş ölçüye göre değerlendirdik: Latince … Okumaya devam et
Bilgenin iyi değerlerini koruyan surlar üzerine (Seneca, Const. 6.8)
“Bona eius solidis et inexsuperabilibus munimentis praecincta sunt. Non Babylonios illis muros contuleris, quos Alexander intravit, non Carthaginis aut Numantiae moenia una manu capta, non Capitolium arcemve, habent ista hostile … Okumaya devam et
Cicero, De Divinatione 1.131’den
Stoacılara göre her şey tanrıdan, tanrısal zihinden gelir (insan ruhu da tabi, animus decerptus ex mente divina, Cic. Tusc. 5.38) ve ona geri döner. Cicero monist ve animist olarak değerlendirebileceğimiz bu … Okumaya devam et
Platon sonrasında Roma dönemine kadarki Yunan felsefe okulları kronolojisi
Platon sonrasında Roma dönemine kadarki Yunan felsefe okulları (Academia, Lyceum, Stoa, Kepos, Pyrrhonculuk ve Küçük [Bağımsız] Socratesçiler) kronolojisi hazırladım ve bloğumda paylaşıyorum, güle güle kullanmayın, ciddi olun: Platon sonrasında Roma … Okumaya devam et
Spiritus ya da soluk / ruh
Spiritus‘un anlamıyla ilgili birkaç not düşmek istiyorum. Eskiçağda felsefe-bilim terimi olarak karşımıza çıkan neredeyse her Latince ifadenin Yunancadaki bir terime karşılık olarak bulunduğunu (türetildiğini), transliterasyon yapılarak / Yunanca harfler tek tek … Okumaya devam et
Cato’nun ışık/oğlu mu?
Cicero De Officiis 3.16.66’da konudan bağımsız olarak (kullandığım Oxford edisyonunda, parantez yardımıyla) diyor ki, “M. Cato… huius nostri Catonis pater (ut enim ceteri ex patribus, sic hic, qui illud lumen … Okumaya devam et
Kısaca Stoa ve Hıristiyanlıkta Ordo Rerum (Nesnelerin Düzeni)
“Nesnelerin düzeni” olarak çevirebileceğimiz ordo rerum tamlaması, Seneca tarafından çoğu kere natura‘nın yani doğa’nın karşılığı olarak düşünülmüştür. Natura da, özü itibariyle Deus‘la yani Tanrı’yla eşitlendiğinden, nesnelerin düzeni de, Stoacı Seneca’nın zihninde tanrısal yapıyı işaret eder. Örneğin … Okumaya devam et
