Seneca, Epistulae Morales 79.17-18’den çeviri
Nulla virtus latet, et latuisse non ipsius est damnum. Veniet qui conditam et saeculi sui malignitate conpressam dies publicet. Paucis natus est, qui populum aetatis suae cogitat. Multa annorum … Okumaya devam et
Stoacılar eşcinselliğe nasıl bakıyordu?
Stoa felsefesinin kurucusu olan Zenon eşcinselliği reddetmiyordu, ona göre cinsel ilişkiye girdiği gözdelerinin cinsiyeti önemsizdi ve başka erkeklerle ilişkiye girdiği biliniyordu.* (Bununla birlikte Sextus Empiricus’un bunu aktardıktan sonra Zenon’un ensest … Okumaya devam et
Epiktetos, Konuşmalar 2.5.10-14’ten çeviri: “bir günün bir saati”
“Bir deniz yolculuğundaymışız gibi davranıyoruz. Elimden gelen ne? Dümenciyi, gemicileri, günü ve uygun anı seçmek. Sonra bir fırtınaya yakalanıyoruz. Peki, kaygılanmam gereken ne? Ben görevimi yerine getirdim. Artık başkasının bir … Okumaya devam et
Seneca ve Bilge (22.5.2018 tarihli bildiri)
22.5.2018 tarihinde İstanbul Üniversitesi, Felsefe Bölümü, Seminer Kitaplığı’nda 17:00-18:30 arasında yapmış olduğum “Seneca ve Bilge” başlıklı konuşmaya aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz: https://www.academia.edu/36696504/Seneca_ve_Bilge “Şerefli bir yaşam istiyor muyuz? O halde yaşamın şerefli … Okumaya devam et
Kronolojik Olarak Türkçede Seneca Bibliyografyası (C. Cengiz Çevik)
Bu Türkçedeki Romalı Stoacı filozof Lucius Annaeus Seneca’nın (İ.Ö. 4-65) eserlerinden yapılmış çevirileri, hakkında yazılmış kitapları, makaleleri ve tezleri içeren kronolojik bir bibliyografya çalışmasıdır. Çevirileri beş ölçüye göre değerlendirdik: Latince … Okumaya devam et
Bilgenin iyi değerlerini koruyan surlar üzerine (Seneca, Const. 6.8)
“Bona eius solidis et inexsuperabilibus munimentis praecincta sunt. Non Babylonios illis muros contuleris, quos Alexander intravit, non Carthaginis aut Numantiae moenia una manu capta, non Capitolium arcemve, habent ista hostile … Okumaya devam et
Cicero, De Divinatione 1.131’den
Stoacılara göre her şey tanrıdan, tanrısal zihinden gelir (insan ruhu da tabi, animus decerptus ex mente divina, Cic. Tusc. 5.38) ve ona geri döner. Cicero monist ve animist olarak değerlendirebileceğimiz bu … Okumaya devam et
