Updates from Haziran, 2010 Toggle Comment Threads | Klavye kısayolları

  • jimi the kewl 7:57 pm on 30/06/2010 Kalıcı Bağlantı | Cevapla
    Tags: çirkinlik, , , , ,   

    Septisizmin kör baltası! 

    Septisizmin kör baltası, hür olduğunu sanan dogmatik sevgilileri de vurdu desene!

    Lucretius’un Epicurus’un izinden gitmesi gibi septisizmin babası olan Pyrrhon’un yoluna kurban olan Sextus Empiricus,  Pyrrhon. Hypotypos. i.14.108′de Yunancasıyla şöyle diyor: “polloi kai eromegas aisxras exontes, ormota tas autas einai doxusi.” Latincesiyle “Multi etiam amicas minime formosas habentes, pulcherrimas ipsas esse autumant.” Türkçesiyle “Çoğu kişi çirkin kız arkadaşının çok güzel olduğunu düşünür.”
    Yunancasını geçiyoruz, Ortaçağ’da yapılmış Latince çevirisindeki ince işçiliğe bakıyoruz. “Minime formosa...” ayna önü çiçeği türünden bir kadına yapılabilecek en büyük hakaretlerden biri sayılabilir. “Pek az güzel” yani tersten okursak “hiç güzel değil” adam resmen minime demiş. Minime. Her şeyin minime‘si kötü sayılır, tabi şeylerin kayda-değer olması şart. Neyse efendim işte minime formosa bir kız arkadaşınız varsa, onun pulcherrima pek pek güzel olduğunu düşünürmüşsünüz, öyle diyor Empiricus. Kargaya yavrusu kuzgun görünürmüş deyişi gibi düşünebileceğimiz bu ifadeyi şunu anlatmaya çalışırken söylüyor:
    Bizler görüngülere ilişkin bir standart belirleyemeyiz, çünkü duyu aygıtları/organları normal işleyen ile işlemeyen arasında bir fark varsa da, biz bunu bilemeyiz, çünkü görüngüler farklı antenlere farklı şekilde takılır. Mesela birine bok rengi gibi görünen, öbürüne cırtlak görünür “aa güzel işte nesi var ki” falan der. Kız arkadaşı olunca da, etraftakilerin “ama o çok çirkin ya sana gitmemiş” lafına aldırmaksızın “yoook, o dünyanın en güzeliii” der, eti etine değdikçe heyecan duyar, kirpiklerini kırpıştırır.
     
  • jimi the kewl 3:05 pm on 28/06/2010 Kalıcı Bağlantı | Cevapla  

    >Renan, ama Seneca’nın… 

    >

    E. Renan’ın L’avenir de la Science’ta Hıristiyanlık karşıtlarına, başka deyişle, cemiyetin din düşmanı kontenjanını dolduranlarına önerisi şudur: “Hiçbir cemiyet meselesine cepheden girişilmez.” Renan dönemin, ‘Hıristiyanlıkla kafayı bozmuş koyu dindarlarla fikrî münakaşa edilmez, edilmemeli; doğrudan dinin kendisi ortadan kalkmalı’ görüşündeki, ‘koyu sosyalistlerini’ itip çekiştirirken bir fikrî münakaşalar zincirini öğütler ve Seneca’nın yaşadığı dönemdeki Pagan-Hıristiyanlık değişiminin nasıl adım adım gerçekleştiğini köle ahlâkının bile Seneca gibi maddî hayatı küçümseyen bir yaşam filozofunun zihninde nasıl bir kopmaz kilit oluşturduğunu göstermek ister.

    Renan’a göre Seneca, Aziz Paulus’la karşılaşıp onun “Ne Yahudilik var, ne Yunanlılık; ne kölelik var, ne hürlük; ne kadınlık var, ne erkeklik; hepiniz İsa’da bir’siniz” sözünü işitseydi, şöyle derdi filozofça bir edayla! 

    Tıpkı düşündüğüm gibi bir ütopyacı! Bir cemiyetten, kölelikten vazgeçmesini nasıl istersiniz? Topraklarımı kendi elimle mi işleyeceğim? Bu, cemiyet düzenini altüst etmek olur. Hem şu İsa denilen adam da kim oluyor? Bu adamlar / Hıristiyanlar tehlikeli, derhal onları Nero’ya şikayet edeceğim!

    Bunun üzerine yoldan geçmekte olan bir köle de şöyle cevap verirdi filosofumuza: “Ey Seneca, bu sözleri yazmış olan adamı / İsa’yı tanımıyorum, onun vazettiği itaat ve sabırdan ibaret. Yazmış olduğu şey, isyansız olarak ve bizzat efendiler tarafından gerçekleştirilecektir. Cemiyetin kölesiz de mümkün olacağı bir gün gelecektir, hem de siz filosofumuz bunu tasavvur edememesine rağmen!
     
  • jimi the kewl 7:41 pm on 25/06/2010 Kalıcı Bağlantı | Cevapla  

    >Ereniana recitatio revolutionum copernici 

    >

    N. Copernicus, Göksel Kürelerin Devinimleri Üzerine
    recitatio ab Ereno
     
c
yeni bir yazı oluşturun
j
bir sonraki yazı/bir sonraki yorum
k
bir önceki yazı/bir önceki yorum
r
cevapla
e
düzenle
o
yorumları göster/gizle
t
en üste gidin
l
go to login
h
show/hide help
shift + esc
iptal
Takip Et

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 655 other followers